Triết học
Những câu hỏi sâu sắc. Niềm vui được ngồi với chúng.
Mình đến với triết học không phải qua lớp học mà qua những câu hỏi cứ không chịu rời đi. Sống tốt có nghĩa là gì? Mình nợ khoảnh khắc hiện tại điều gì? Còn lại gì của bản thân khi bạn lột bỏ hết những thói quen? Đây không phải là câu hỏi mới — mọi trường phái đều đã trả lời chúng — nhưng những câu trả lời cứ tiếp tục làm mình ngạc nhiên.
Những trường phái mình hay quay lại nhất: Chủ nghĩa khắc kỷ, vì những gì nó nói về kiểm soát và chấp nhận; Chủ nghĩa hiện sinh, vì những gì nó nói về tự do và sức nặng của việc lựa chọn; triết học nhà Phật, vì những gì nó nói về sự chú ý và bản chất của đau khổ. Mình không trung thành với trường phái nào. Câu hỏi quan trọng hơn trường phái.
Mình nghĩ triết học là những gì xảy ra khi sự tò mò từ chối ở lại nông cạn. Nếu bạn cứ hỏi tại sao — về một chứng minh, một hệ thống, một bộ phim, một cảm xúc — cuối cùng bạn sẽ đến nơi mà sách giáo khoa gọi là triết học. Những bài viết này là những gì mình tìm thấy ở đó.
Bạn có thể đọc ba bài này, theo thứ tự
được chọn lọc“Về ý nghĩa của việc yêu có chủ đích — từ Beauvoir, Fromm, và de Botton. Câu hỏi không phải là có nên nghiêm túc với tình yêu không; mà là sự nghiêm túc thực sự đòi hỏi điều gì.”
“Một cái survey không thể tạo ra sự tin tưởng mà nó muốn đo. An toàn tâm lý không phải thứ triển khai bằng công cụ — nó là thứ lan ra từ trạng thái nội tâm của người lãnh đạo, được xây dần qua hàng trăm khoảnh khắc nhỏ mà cả team còn nhớ lâu sau khi người lãnh đạo đã quên.”
“Không phải ai ít nói cũng đang thu mình lại. Về người hướng nội nơi công sở — những gì bị hiểu nhầm, cái giá của sự hiểu nhầm đó, và thứ mà sự hiện diện trầm lặng hơn có thể thấy mà sự ồn ào hơn không thấy được.”
Những gì mình đang nghĩ đến
- Câu hỏi
Có sự khác biệt thực sự nào giữa sự chấp nhận của chủ nghĩa khắc kỷ và sự buông bỏ của Phật giáo không? Hai thực hành trông giống nhau từ bên ngoài. Mình muốn tìm ra nơi chúng thực sự phân kỳ.
- Nháp
Một bài luận về 'tồn tại có trước bản chất' của Sartre — ý nghĩa thực sự của việc không có bản chất cố định là gì, và điều đó có giải phóng hay đáng sợ không. Có lẽ là cả hai.
- Đang đọc
Đang đọc: Marcus Aurelius, Meditations (bản dịch Gregory Hays). Cũng đang đọc: Thích Nhất Hạnh, Phép Lạ Của Sự Tỉnh Thức — cố hiểu xem sự chú ý là một thực hành hay một triết học hay cả hai.
- Câu hỏi
Mọi trường phái triết học mình ngưỡng mộ đều nói gần như cùng một điều về đau khổ và vô thường. Tại sao mỗi trường phái lại cảm thấy như một khám phá khi bạn lần đầu gặp nó?